حقوقه صلي الله عليه وسلم علي امته

ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻬﺪ ‏( ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏) ، ﻓﻴﺤﻘﻖ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻳﺤﻘﻖ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻻﺗﺒﺎﻉ ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﺰﺍﻣًﺎ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺃﻱ ﻃﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻗﺮﺑﺔ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ، ﺇﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ .
ﻭﺇﻥ ﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، } ﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻣِّﻦْ ﺃَﻧﻔُﺴِﻜُﻢْ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَﺎ ﻋَﻨِﺘُّﻢْ ﺣَﺮِﻳﺺٌ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﺑِﺎﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺭَﺀُﻭﻑٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ { ، ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﻘﻮﻗًﺎ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺤﻘﻖ ﺷﺎﻫﺪﺓ ‏( ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏) ، ﻭﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
ﺃَﻭَّﻻً : ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑِﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﺇﻥ ﺃﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺃﺳﺎﺳﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻋﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻭﺍﺻﻄﻔﺎﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻟﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﻴﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺑﻌﺜﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻛﺎﻓﺔ .
ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻠﻲﺀ ﺑﺎﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺁﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺍﻟﻨُّﻮﺭِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎ { ‏[ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ 8: ‏] . ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ : } ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﺛُﻢَّ ﻟَﻢْ ﻳَﺮْﺗَﺎﺑُﻮﺍ { ‏[ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ 15: ‏] .
ﻭﺑﻴﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺑﻪ ﻭﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻣَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳُﺆْﻣِﻦ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻓَﺈِﻧَّﺎ ﺃَﻋْﺘَﺪْﻧَﺎ ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﺳَﻌِﻴﺮًﺍ { ‏[ ﺍﻟﻔﺘﺢ 13: ‏] .
ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒﻲُّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻧَﻔْﺲُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺑِﻴَﺪِﻩِ، ﻟَﺎ ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﺑِﻲ ﺃَﺣَﺪٌ ﻣِﻦْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺄُﻣَّﺔِ، ﻳَﻬُﻮﺩِﻱٌّ ﻭَﻟَﺎ ﻧَﺼْﺮَﺍﻧِﻲٌّ، ﺛُﻢَّ ﻳَﻤُﻮﺕُ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﺆْﻣِﻦْ ﺑِﺎﻟَّﺬِﻱ ﺃُﺭْﺳِﻠْﺖُ ﺑِﻪ ﺇِﻟَّﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏) .
ﺛَﺎﻧِﻴًﺎ : ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﺇﻥ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺻﻞ ﻋﻈﻴﻢ، ﺇﺫ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ، ﻭﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺫﻟﻚ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻣﺮ، ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﺯﺟﺮ، ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻭﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺻﺪﻕ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﺭﻫﻴﻦ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﻧﺒﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : } ﻗُﻞْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻧِﻲ ﻳُﺤْﺒِﺒْﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ﺫُﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَﺣِﻴﻢٌ { ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 31: ‏] .
ﻭﺗﻮﻋﺪ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﻷﻣﺮﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻓَﻠْﻴَﺤْﺬَﺭِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺨَﺎﻟِﻔُﻮﻥَ ﻋَﻦْ ﺃَﻣْﺮِﻩِ ﺃَﻥْ ﺗُﺼِﻴﺒَﻬُﻢْ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﺃَﻭْ ﻳُﺼِﻴﺒَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ { ‏[ ﺍﻟﻨﻮﺭ 63: ‏] .
ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻧﺸﺮﺍﺡ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻟﺘﺤﻜﻴﻤﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ : } ﻓَﻼَ ﻭَﺭَﺑِّﻚَ ﻻَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺤَﻜِّﻤُﻮﻙَ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺷَﺠَﺮَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺛُﻢَّ ﻻَ ﻳَﺠِﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺣَﺮَﺟًﺎ ﻣِﻤَّﺎ ﻗَﻀَﻴْﺖَ ﻭَﻳُﺴَﻠِّﻤُﻮﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤًﺎ { ‏[ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ 65: ‏] .
ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻬﺪﻳﻪ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ ‏» ‏( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ‏) .
ﺛﺎﻟﺜًﺎ : ﻣﺤﺒﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺠﺎﻫﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻨﺎ ﻭﺃﻭﻻﺩﻧﺎ ﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻦُ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﻛُﻮﻥَ ﺃَﺣَﺐَّ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﻭَﻟَﺪِﻩِ ﻭَﻭَﺍﻟِﺪِﻩِ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﺟْﻤَﻌِﻴﻦَ ‏» ‏( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‏) .
ﺑﻞ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻢ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻷﻧﺖ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻻ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﺃﻛﻮﻥ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ‏» ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﻓﺈﻧﻪ ﺍﻵﻥ - ﻭﺍﻟﻠﻪ - ﻷﻧﺖ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﺍﻵﻥ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏) .
ﺭﺍﺑﻌًﺎ : ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻠﻤﺎ ﺫﻛﺮ
ﻭﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﺍﺳﻤﻪ، ﻓﻘﺪ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : } ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻣَﻠَﺎﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻤُﻮﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤًﺎ { ‏[ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ 56: ‏] .
ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻛﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﺗﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﺧﻴﺮ .
ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻒ ﺭﺟﻞ ﺫﻛﺮﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻲ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏) ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺨﻞ ﺃﻥ ﺗﺴﻤﻊ ﺍﺳﻤﻪ ﻭﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ‏« ﺍﻟﺒﺨﻴﻞ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻲ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ؛ ﻓﻲ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ‏) .
ﻭﻟﻠﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ‏( ﺟﻼﺀ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻷﻧﺎﻡ ‏) .
ﺧﺎﻣﺴًﺎ : ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺑﻞ ﺿﺤﻮﺍ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﺣﺘﻰ ﺑﺄﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﻷﺟﻞ ﻣﻨﺎﺻﺮﺗﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺃﺫﻯ ﻭﺩﻭﻧﻪ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﻭﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ .
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺑﺎﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻟﺴﻨﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺬﺏّ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﻦ، ﻭﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻴﻦ، ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ؛ ﻭﺑﺼﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﺿﺎﻋﻴﻦ ﺃﻭ ﻧﻘﺼﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﻠﺪﻳﻦ، ﻭﻣﻦ ﻣﺴﺦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺤﺪﻭﻥ ﺣﺠﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ، ﻭﻳﻮﺍﻓﻖ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺗﻔﻜﻴﺮﻫﻢ .
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺬﺏ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﺳﺨﺮ ﻣﻨﻪ، ﺃﻭ ﻭﺻﻔﻪ ﺑﺄﻭﺻﺎﻑ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻤﻘﺎﻣﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‏( ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺌﺔ ‏) .
ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : } ﺛُﻢَّ ﺟَﺎﺀﻛُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻣُّﺼَﺪِّﻕٌ ﻟِّﻤَﺎ ﻣَﻌَﻜُﻢْ ﻟَﺘُﺆْﻣِﻨُﻦَّ ﺑِﻪِ ﻭَﻟَﺘَﻨﺼُﺮُﻧَّﻪُ { ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 81: ‏] . ﻭﻗﺎﻝ ﻛﺬﻟﻚ : } ﻓَﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻭَﻋَﺰَّﺭُﻭﻩُ ﻭَﻧَﺼَﺮُﻭﻩُ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍ ﺍﻟﻨُّﻮﺭَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﻣَﻌَﻪُۙ ﺃُﻭﻟَٰﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ { ‏[ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 157: ‏] .
ﺳﺎﺩﺳًﺎ : ﻧَﺸْﺮُ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻧﺸﺮ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻭﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﻭﻫﺪﻳﻪ ﻭﺳﻨﺘﻪ، ﻓﻘﺪ ﺃﻣﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ : ‏« ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻋﻨﻲ ﻭﻟﻮ ﺁﻳﺔ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏) ؛ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺗﻪ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻗُﻞْ ﻫَﺬِﻩِ ﺳَﺒِﻴﻠِﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﺼِﻴﺮَﺓٍ ﺃَﻧَﺎ ﻭَﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌَﻨِﻲ { ‏[ ﻳﻮﺳﻒ 108: ‏] .
ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ، ﻷﻧﻬﺎ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﻗَﻮْﻟًﺎ ﻣِّﻤَّﻦ ﺩَﻋَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧَّﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ { ‏[ ﻓﺼﻠﺖ 33: ‏] .
ﺑﻞ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺷﺮﻁ ﺧﻴﺮﻳﺘﻬﺎ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺧَﻴْﺮَ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺃُﺧْﺮِﺟَﺖْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺗَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺗَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ { ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 110: ‏] .
ﺳﺎﺑﻌًﺎ : ﺍﺗﺨﺎﺫﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﻭﺍﻷﺳﻮﺓ .
ﻗﺎﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ : } ﻟَّﻘَﺪْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃُﺳْﻮَﺓٌ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ ﻟِّﻤَﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﺮْﺟُﻮ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَ ﻭَﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ { ‏[ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ 21: ‏] .
ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻷﺳﻮﺓ ﻭﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺘﺪﻯ ﺑﻬﺪﻳﻪ ﻭﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ، ﻷﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻷﻭﻓﻖ، ﻭﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻃﺒﻖ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻣﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ : ‏« ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‏» .
ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﻬﺪﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﺛﺎﻣﻨًﺎ : ﺗﻮﻗﻴﺮﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﺎ ﻭﻣﻴﺘًﺎ .
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﺎ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ ﺷَﺎﻫِﺪًﺍ ﻭَﻣُﺒَﺸِّﺮًﺍ ﻭَﻧَﺬِﻳﺮًﺍ ﻟِﺘُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺗُﻌَﺰِّﺭُﻭﻩُ ﻭَﺗُﻮَﻗِّﺮُﻭﻩُ ﻭَﺗُﺴَﺒِّﺤُﻮﻩُ ﺑُﻜْﺮَﺓً ﻭَﺃَﺻِﻴﻼً { ‏[ ﺍﻟﻔﺘﺢ 9-8: ‏] .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : " ﺗﻌﺰﺭﻭﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺗﻮﻗﺮﻭﻩ، ﺃﻱ ﺗﻌﻈﻤﻮﻩ، ﻭﺗﺠﻠﻮﻩ، ﻭﺗﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺭﻗﺎﺑﻜﻢ ."
ﻭﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﺮﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﻫﺪﻳﻪ، ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺘﻪ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ ﺃﻣﺮﻩ، ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﺑﺎﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﻟَﺎ ﺗُﻘَﺪِّﻣُﻮﺍ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻱِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ { ‏[ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ 1: ‏] .
ﻭﻻ ﻧﺮﻓﻊ ﺃﺻﻮﺍﺗﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻉ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻻ ﻧﺬﻛﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﺠﺮﺩﺍ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﻟَﺎ ﺗَﺮْﻓَﻌُﻮﺍ ﺃَﺻْﻮَﺍﺗَﻜُﻢْ ﻓَﻮْﻕَ ﺻَﻮْﺕِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺠْﻬَﺮُﻭﺍ ﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻛَﺠَﻬْﺮِ ﺑَﻌْﻀِﻜُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ ﺃَﻥْ ﺗَﺤْﺒَﻂَ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟُﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﺸْﻌُﺮُﻭﻥَ { ‏[ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ 2: ‏] .
ﺗﺎﺳﻌًﺎ : ﻣﺤﺒﺔ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻣﻮﺍﻻﺗﻬﻢ .
ﻭﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻣﺤﺒﺔ ﺁﻝ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ، ﻭﻣﻮﻻﺗﻬﻢ، ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻬﻢ، ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻟﻬﻢ، ﻭﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻋﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭﺗﺤﺮﻳﻢ ﺳﺒﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺺ ﻣﻨﻬﻢ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : } ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺟَﺎﺀُﻭﺍ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِﻫِﻢْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﻟِﺈِﺧْﻮَﺍﻧِﻨَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺳَﺒَﻘُﻮﻧَﺎ ﺑِﺎﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥِ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺠْﻌَﻞْ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻨَﺎ ﻏِﻠًّﺎ ﻟِّﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺀَﺍﻣَﻨُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺇِﻧَّﻚَ ﺭَﺀُﻭﻑٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ { ‏[ ﺍﻟﺤﺸﺮ 10: ‏] .
} ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻘُﻮﻥَ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻟُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِﻳﻦَ ﻭَﺍﻟْﺄَﻧﺼَﺎﺭِ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﻫُﻢ ﺑِﺈِﺣْﺴَﺎﻥٍ ﺭَّﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺭَﺿُﻮﺍ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺃَﻋَﺪَّ ﻟَﻬُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﺗَﺤْﺘَﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧﻬَﺎﺭُ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ { ‏[ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 100: ‏] .
ﻭﺣَﺚَّ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋَﻠَﻰ ﻛِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﻏَّﺐَ ﻓِﻴﻪِ ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﻭَﺃَﻫْﻞُ ﺑَﻴْﺘِﻲ، ﺃُﺫَﻛِّﺮُﻛُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓِﻲ ﺃَﻫْﻞِ ﺑَﻴْﺘِﻲ، ﺃُﺫَﻛِّﺮُﻛُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓِﻲ ﺃَﻫْﻞِ ﺑَﻴْﺘِﻲ، ﺃُﺫَﻛِّﺮُﻛُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓِﻲ ﺃَﻫْﻞِ ﺑَﻴْﺘِﻲ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ : ‏« ﻻ ﺗﺴﺒﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻻ ﺗﺴﺒﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻓﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻧﻔﻖ ﻣﺜﻞ ﺃﺣﺪ ﺫﻫﺒﺎ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﻣﺪ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻻ ﻧﺼﻴﻔﻪ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏) .
ﻭﺧﺘﺎﻣًﺎ .
ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺴﻔﺮ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ، ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻡ ﺑـ : ‏( ﺍﻟﺸﻔﺎ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‏) .
ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ :
ﻣﻮﻗﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻹﺳﻼﻡ / ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻴﺪﻭﻥ

ﺟﺰﺍﺍﺍﺍﻙ ﺍﻝﻟﻪ ﺧﻴﺮﺍ .. ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺮﺍﺋــﻊ ..
ﺑــﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴــﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿـــﻮﻉ ..
ﺍﻟﻰ ﺍﻷﻣـــﺎﻡ ..
ﻻﺗﺒـﺨﻞ ﻋﻠﻴــﻨﺎ ﺑﺠـــﺪﻳــﺪﻙ ..
ﻭ ﺗﻘـﺒﻞ ﻣﺮﻭﺭﻳـ ..
ﺗﺤﻴﺎﺗﻲ ..

ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺃﻟﻒ ﺷﻜﺮ ﻟﻚَ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ
ﺇﻧـﺠﺎﺯ ﺃﻛﺜﺮ ﺭﺍﺋــــــﻊ
ﻟﻜﻦ ﺃﺭﺟﻮ ﻣﻨﻚَ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ
ﻣـﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ﺍﺑﺪﺍﻋﺘــــــﻚ
ﺩﻣﺘـ ﻭﺩﺍﻡ ﺗﺄﻟﻘـﻚ
ﺗﺤﻴﺎﺗــﻲ

ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻜـِ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻄﻴﻜـِ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ ﻳﺎﺭﺏ
ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻮﺩﺗﻰ ﻟﻜـِ

ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻄﻴﺐ ..
ﺳﺪﺩ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺧﻄﺎﻛﻢ

ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻜـِ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻄﻴﻜـِ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ ﻳﺎﺭﺏ
ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻮﺩﺗﻰ ﻟﻜـِ

ﺟﺰﻳﺖ ﺧﻴﺮﺍ ﻭ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ
ﻣﺠﻬﻮﻭﻭﺩ ﺭﺍﺍﺍﺍﺋﻊ ,,,
ﺗﻘﺒﻞ ﻣﺮﻭﺭﻱ

ﻣﺄﺭﺍﻭﻉ ﻗﻠﻤﻚ ﺣﻴﻦ ﻳﺼﻮﻝ ﻭﻳﺠﻮﻝ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺑﻜﻞ ﺃﺗﻘﺎﻥ ..
ﺗﺼﻴﻎ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻉ ﺳﻄﻮﺭ ﺗُﺒﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ..
ﺩﻣﺖ ﺑﺤﺐ ﻭﺳﻌﺎﺩﻩ ..

جزاك الله خيراً
وجعله في
موازين
حسناتك

شكرا لك

يعطيك العافية علي الطرح الآكثر من رائع

موضوع رائع جداً