القران كلام الله المنزل

ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺑﺮﻫﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ . ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ::.
ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺣﺠﺔ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ
ﻫﺐ ﺟﺪﻟًﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺎﻟﻪ ﺗﺤﺮﻳﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﺰﻣﻦ . ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔً ﻟﻬﺬﺍ ﺃﻥ ﻧﺠﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺳﻮﺍﺀً ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ . ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻞ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻟﻨﺴﺨﺘﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻘﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻋﺪﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ . ﺇﺫًﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻫﻮ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺣﺠﺔ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ
ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻧﺼﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ } ﻣَّﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺃَﺑَﺎ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِّﻦ ﺭِّﺟَﺎﻟِﻜُﻢْ ﻭَﻟَﻜِﻦ ﺭَّﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺧَﺎﺗَﻢَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴِّﻴﻦَ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻜُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻋَﻠِﻴﻤًﺎ { ‏[ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ : 40 ‏] .
ﻭﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﻧﺒﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻧﺒﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻜﻮﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻧﻪ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺮﺳﻞ ‏( ﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻨﺎ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ ‏) ﻭﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﺗﺒﻌﺚ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﺈﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ .
ﺍﻵﻥ ﻫﺐ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ ﺑﺤﻴﺚ ﺃﻥ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺁﺧﺮ ﻣﻌﻪ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺃﻗﻮﻯ ﻭﺃﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﻳﻘﺪﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺘﻰ ﻧﺸﻚ ﻓﻲ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺘﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﺆﺩﻱ ﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﻓﻌﻠًﺎ .
ﻭﺃﻳﻀًﺎ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻥ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﻌﺒﺚ ﻭﺇﻻ ﻻﻧﺘﻔﺖ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻷﻥ ﺃﺣﺪًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .
ﺇﺫﻥ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺼﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﻌﺒﺚ .
ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺣﺠﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯ
ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻘﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ‏( ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺭﻭﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﺃﺣﺎﻟﺖ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺗﻮﺍﻃﺆﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺬﺏ، ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ‏) . ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻧﺘﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃُﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟
ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻨﻌﺖ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺑﺸﺮ ﻭﻫﻲ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﻭﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻋﺠﺎﺯًﺍ ﻟﻐﻮﻳًﺎ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﺒﺎﺭﻭﻥ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﻣﻬﺎﺭﺗﻬﻢ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﺑﻼﻏﺘﻬﻢ ﺃُﺟﺒﺮﻭﺍ ﺇﺟﺒﺎﺭًﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻷﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻴﻨﻪ ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻭﺻﻔﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻟﻪ ﻟﺤﻼﻭﺓ ﻭﺇﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻄﻼﻭﺓ ﻭﺇﻥ ﺃﺳﻔﻠﻪ ﻟﻤﻐﺪﻕ ﻭﺇﻥ ﺃﻋﻼﻩ ﻟﻤﺜﻤﺮ ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻴﻌﻠﻮ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻴﺤﻄﻢ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺑﺸﺮ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺈﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻘﺘﺼﺮًﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺣﺴﺐ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺍﺡٍ ﺷﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻫﻨﺎ ﻟﺤﺼﺮﻫﺎ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺩﻧﻰ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻳﻮﻡ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﻔﻮﺍ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻦ ﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﺑﺪﻗﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ . ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺪﻉ ﺛﻐﺮﺓً ﻟﻠﻤﺮﺍﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃُﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﺣﺠﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ
ﻫﺐ ﺃﻧﻚ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﻭﺃﻧﻚ ﻭﺟﺪﺕ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻀﺪﺓ ﻳﺪﻋﻲ ﺃﻧﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻳﺤﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺷﺘﻰ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺮ :
} ﻭَﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺭَﻳْﺐٍ ﻣِﻤَّﺎ ﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰٰ ﻋَﺒْﺪِﻧَﺎ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﺴُﻮﺭَﺓٍ ﻣِﻦْ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ﻭَﺍﺩْﻋُﻮﺍ ﺷُﻬَﺪَﺍﺀَﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗِﻴﻦَ { ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 23 ‏] .
ﻭﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ : } ﺃَﻡْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺍﻓْﺘَﺮَﺍﻩُ ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍْ ﺑِﺴُﻮﺭَﺓٍ ﻣِّﺜْﻠِﻪِ ﻭَﺍﺩْﻋُﻮﺍْ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢ ﻣِّﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗِﻴﻦَ { ‏[ ﻳﻮﻧﺲ : 38 ‏] .
ﻭﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ : } ﺃَﻡْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺍﻓْﺘَﺮَﺍﻩُ ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍْ ﺑِﻌَﺸْﺮِ ﺳُﻮَﺭٍ ﻣِّﺜْﻠِﻪِ ﻣُﻔْﺘَﺮَﻳَﺎﺕٍ ﻭَﺍﺩْﻋُﻮﺍْ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢ ﻣِّﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗِﻴﻦَ { ‏[ ﻫﻮﺩ : 13 ‏] .
ﻭﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ : } ﻗُﻞ ﻟَّﺌِﻦِ ﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖِ ﺍﻹِﻧﺲُ ﻭَﺍﻟْﺠِﻦُّ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥ ﻳَﺄْﺗُﻮﺍْ ﺑِﻤِﺜْﻞِ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻻَ ﻳَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺑِﻤِﺜْﻠِﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ ﻇَﻬِﻴﺮًﺍ { ‏[ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ : 88 ‏] .
ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟ ! ، ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺲ ﻭﺍﻟﺠﻨﺲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﺄﻗﺼﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﺃﺣﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ‏( ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻇﻬﺮﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺨﺎﺋﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﻀﻮﺣﺔ ﻟﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﺩﻧﻰ ﺩﺭﺍﻳﺔ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ‏) ﺇﺫﻥ ﻫﺬﺍ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻛﺎﻑٍ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻌﻠًﺎ .
ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﺣﺠﺔ ﺍﺗﻔﺎﻗﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ
ﺇﻥ ﻋﺪﺩ ﺣﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﻥ ﺑﻌﺪﺩ ﺣﻔﺎﻅ ﻧﺺ ﺃﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﺠﺪ ﺃﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪًﺍ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺑﺸﺮ . ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻋﺮﺑًﺎ ﺃﺻﻠًﺎ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺨﻴﻞ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻊ ﺃﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ! ، ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ! ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻴﺴﺮ ﺟﺪًﺍ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺣﻔﻈﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺣﻔﻈﻪ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺤﻔﻆ ﺃﻱ ﻧﺺ ﺁﺧﺮ ! ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ؟ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺫﺍﻛﺮﺗﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻭُﺟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎً ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻣﺤﻔﻮﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻭﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻻ ﻏﻴﺮ ﻟﺸﺊ ﺃﺯﻟﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻴﻨﺎ ! ﻓﺘﺄﻣﻞ !
ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ : ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻨﻠﻪ ﺃﻱ ﺗﺤﺮﻳﻒ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻋﻠﻢ .
ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ :
ﻣﻮﻗﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻹﺳﻼﻡ / ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﺣﻤﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﻗﺎﺳﻢ .

ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻄﻴﺐ ..
ﺳﺪﺩ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺧﻄﺎﻛﻢ

ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻜـِ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻄﻴﻜـِ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ ﻳﺎﺭﺏ
ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻮﺩﺗﻰ ﻟﻜـِ

ﺟﺰﻳﺖ ﺧﻴﺮﺍ ﻭ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ
ﻣﺠﻬﻮﻭﻭﺩ ﺭﺍﺍﺍﺍﺋﻊ ,,,
ﺗﻘﺒﻞ ﻣﺮﻭﺭﻱ

جزاگ اللـ ـه خير الجـ ـزاء

يعطيك العافية علي الطرح الآكثر من رائع

موضوع رائع جداً