موسوعة حديث الرسول صلي الله عليه وسلم من صحيح البخاري

موسوعة حديث الرسول صلي الله عليه وسلم من صحيح البخاري
احاديث صحيحة ، وقوية الإسناد وثابته عن رسول الله

موسوعة كبيرة ومتجددة بإذن الله

الكل يشارك ولكن بأحاديث صحيحة متناً وسنداً

نبدأ مع
ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏»
ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻮﺣﻲ ‏» ﺑﺎﺏ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻮﺣﻲ

" ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺑﺎﺏ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺁﻣﻴﻦ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺫﻛﺮﻩ ﺇﻧﺎ ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﻮﺡ ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ
1 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ
ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﻗﺎﺹ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ ﺍﻣﺮﺉ ﻣﺎ ﻧﻮﻯ ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﻧﻴﺎ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻴﻪ

--- تخريج الحديث
:::
ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻮﺣﻲ ‏( 1 ‏)
ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ‏( 1907 ‏)
ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ - ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ‏( 1647 ‏)
ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ - ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ‏( 75 ‏)
ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ - ﺍﻟﻄﻼﻕ ‏( 3437 ‏)
ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ - ﺍﻷﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ‏( 3794 ‏)
ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ - ﺍﻟﻄﻼﻕ ‏( 2201 ‏)
ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ - ﺍﻟﺰﻫﺪ ‏( 4227 ‏)
ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ - ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ‏( 1/25 ‏)
ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ - ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ‏( 1/43 ‏)

التالي

التالي

4 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺑﺪﺉ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺭﺅﻳﺎ ﺇﻻ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﺜﻞ ﻓﻠﻖ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺛﻢ ﺣﺒﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺨﻠﻮ
ﺑﻐﺎﺭ ﺣﺮﺍﺀ ﻓﻴﺘﺤﻨﺚ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻳﺘﺰﻭﺩ ﻟﺬﻟﻚ ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻓﻴﺘﺰﻭﺩ ﻟﻤﺜﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻏﺎﺭ ﺣﺮﺍﺀ ﻓﺠﺎﺀﻩ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻗﺮﺃ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﻘﺎﺭﺉ ﻗﺎﻝ ﻓﺄﺧﺬﻧﻲ ﻓﻐﻄﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻣﻨﻲ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﺛﻢ ﺃﺭﺳﻠﻨﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻗﺮﺃ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﻘﺎﺭﺉ ﻓﺄﺧﺬﻧﻲ ﻓﻐﻄﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻣﻨﻲ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﺛﻢ ﺃﺭﺳﻠﻨﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻗﺮﺃ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﻘﺎﺭﺉ ﻓﺄﺧﺬﻧﻲ ﻓﻐﻄﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﻢ ﺃﺭﺳﻠﻨﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻗﺮﺃ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻖ ﺍﻗﺮﺃ ﻭﺭﺑﻚ ﺍﻷﻛﺮﻡ
ﻓﺮﺟﻊ ﺑﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ " - ﺹ 4 - " ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺮﺟﻒ ﻓﺆﺍﺩﻩ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺯﻣﻠﻮﻧﻲ ﺯﻣﻠﻮﻧﻲ ﻓﺰﻣﻠﻮﻩ ﺣﺘﻰ ﺫﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﻭﻉ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﺨﺪﻳﺠﺔ ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﺎ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻟﻘﺪ ﺧﺸﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻛﻼ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺨﺰﻳﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺑﺪﺍ ﺇﻧﻚ ﻟﺘﺼﻞ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻜﻞ ﻭﺗﻜﺴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﻡ ﻭﺗﻘﺮﻱ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻭﺗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﺖ ﺑﻪ ﻭﺭﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻣﺮﺃ ﻗﺪ ﺗﻨﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻴﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻴﺨﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻗﺪ ﻋﻤﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ
ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﺍﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ
ﻭﺭﻗﺔ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻯ ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﺒﺮ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﺭﻗﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺬﻋﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﻛﻮﻥ ﺣﻴﺎ ﺇﺫ ﻳﺨﺮﺟﻚ ﻗﻮﻣﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭﻣﺨﺮﺟﻲ ﻫﻢ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺭﺟﻞ ﻗﻂ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﺇﻻ ﻋﻮﺩﻱ ﻭﺇﻥ ﻳﺪﺭﻛﻨﻲ ﻳﻮﻣﻚ ﺃﻧﺼﺮﻙ ﻧﺼﺮﺍ ﻣﺆﺯﺭﺍ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺐ
ﻭﺭﻗﺔ ﺃﻥ ﺗﻮﻓﻲ ﻭﻓﺘﺮ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ
ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻥ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻴﻨﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﻣﺸﻲ ﺇﺫ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺮﻓﻌﺖ ﺑﺼﺮﻱ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀﻧﻲ
ﺑﺤﺮﺍﺀ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ " - ﺹ 6 - " ﻓﺮﻋﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﺯﻣﻠﻮﻧﻲ ﺯﻣﻠﻮﻧﻲ ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ ﻗﻢ ﻓﺄﻧﺬﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ
ﻭﺍﻟﺮﺟﺰ ﻓﺎﻫﺠﺮ ﻓﺤﻤﻲ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭﺗﺘﺎﺑﻊ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺃﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺭﺩﺍﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻮﻧﺲ ﻭﻣﻌﻤﺮ ﺑﻮﺍﺩﺭﻩ

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ
ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﺤﺮﻙ ﺑﻪ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻟﺘﻌﺠﻞ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺷﺪﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺮﻙ ﺷﻔﺘﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺣﺮﻛﻬﻤﺎ ﻟﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺤﺮﻛﻬﻤﺎ ﻭﻗﺎﻝ
ﺳﻌﻴﺪ ﺃﻧﺎ ﺃﺣﺮﻛﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﺤﺮﻛﻬﻤﺎ ﻓﺤﺮﻙ ﺷﻔﺘﻴﻪ ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﺤﺮﻙ ﺑﻪ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻟﺘﻌﺠﻞ ﺑﻪ ﺇﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻌﻪ ﻭﻗﺮﺁﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺟﻤﻌﻪ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻙ ﻭﺗﻘﺮﺃﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺮﺃﻧﺎﻩ ﻓﺎﺗﺒﻊ ﻗﺮﺁﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﻭﺃﻧﺼﺖ ﺛﻢ ﺇﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺛﻢ ﺇﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃﻩ ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﺗﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺍﺳﺘﻤﻊ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻗﺮﺃﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺮﺃﻩ

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ
ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺡ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ " - ﺹ 7 - " ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻭﻣﻌﻤﺮ
ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻧﺤﻮﻩ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ
ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻴﺪﺍﺭﺳﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻠﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺔ

التالي

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ
ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ
ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺃﻥ ﻫﺮﻗﻞ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺭﻛﺐ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺗﺠﺎﺭﺍ ﺑﺎﻟﺸﺄﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﺄﺗﻮﻩ ﻭﻫﻢ ﺑﺈﻳﻠﻴﺎﺀ
ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻭﺣﻮﻟﻪ ﻋﻈﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺛﻢ ﺩﻋﺎﻫﻢ ﻭﺩﻋﺎ ﺑﺘﺮﺟﻤﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻳﻜﻢ ﺃﻗﺮﺏ ﻧﺴﺒﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻧﺒﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻧﺎ ﺃﻗﺮﺑﻬﻢ ﻧﺴﺒﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺩﻧﻮﻩ ﻣﻨﻲ ﻭﻗﺮﺑﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎﺟﻌﻠﻮﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﻇﻬﺮﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﺘﺮﺟﻤﺎﻧﻪ ﻗﻞ ﻟﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺳﺎﺋﻞ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﺈﻥ ﻛﺬﺑﻨﻲ ﻓﻜﺬﺑﻮﻩ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﻻ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺛﺮﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻛﺬﺑﺎ ﻟﻜﺬﺑﺖ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﻴﻒ ﻧﺴﺒﻪ ﻓﻴﻜﻢ ﻗﻠﺖ ﻫﻮ ﻓﻴﻨﺎ ﺫﻭ ﻧﺴﺐ ﻗﺎﻝ ﻓﻬﻞ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺣﺪ ﻗﻂ ﻗﺒﻠﻪ ﻗﻠﺖ ﻻ ﻗﺎﻝ ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻗﻠﺖ ﻻ ﻗﺎﻝ ﻓﺄﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪ ﺃﻡ ﺿﻌﻔﺎﺅﻫﻢ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻞ ﺿﻌﻔﺎﺅﻫﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﻳﺰﻳﺪﻭﻥ ﺃﻡ ﻳﻨﻘﺼﻮﻥ ﻗﻠﺖ ﺑﻞ ﻳﺰﻳﺪﻭﻥ " - ﺹ 8 - " ﻗﺎﻝ ﻓﻬﻞ ﻳﺮﺗﺪ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺨﻄﺔ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﺖ ﻻ ﻗﺎﻝ ﻓﻬﻞ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﻻ ﻗﺎﻝ ﻓﻬﻞ ﻳﻐﺪﺭ ﻗﻠﺖ ﻻ ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﺓ ﻻ ﻧﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﻢ ﺗﻤﻜﻨﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺩﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻗﺎﻝ ﻓﻬﻞ ﻗﺎﺗﻠﺘﻤﻮﻩ ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻜﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻗﺘﺎﻟﻜﻢ ﺇﻳﺎﻩ ﻗﻠﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﺳﺠﺎﻝ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﻨﺎ ﻭﻧﻨﺎﻝ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﻗﻠﺖ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﻻ ﺗﺸﺮﻛﻮﺍ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺍﺗﺮﻛﻮﺍ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺁﺑﺎﺅﻛﻢ ﻭﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺎﻥ ﻗﻞ ﻟﻪ ﺳﺄﻟﺘﻚ ﻋﻦ ﻧﺴﺒﻪ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺃﻧﻪ ﻓﻴﻜﻢ ﺫﻭ ﻧﺴﺐ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺗﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﻧﺴﺐ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻭﺳﺄﻟﺘﻚ ﻫﻞ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺃﻥ ﻻ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻗﺒﻠﻪ ﻟﻘﻠﺖ ﺭﺟﻞ ﻳﺄﺗﺴﻲ ﺑﻘﻮﻝ ﻗﻴﻞ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺳﺄﻟﺘﻚ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺃﻥ ﻻ ﻗﻠﺖ ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻗﻠﺖ ﺭﺟﻞ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻠﻚ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺳﺄﻟﺘﻚ ﻫﻞ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺃﻥ ﻻ ﻓﻘﺪ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺬﺭ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﺄﻟﺘﻚ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺗﺒﻌﻮﻩ ﺃﻡ ﺿﻌﻔﺎﺅﻫﻢ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺃﻥ ﺿﻌﻔﺎﺀﻫﻢ ﺍﺗﺒﻌﻮﻩ ﻭﻫﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺳﺄﻟﺘﻚ ﺃﻳﺰﻳﺪﻭﻥ ﺃﻡ ﻳﻨﻘﺼﻮﻥ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺰﻳﺪﻭﻥ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻣﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﻭﺳﺄﻟﺘﻚ ﺃﻳﺮﺗﺪ ﺃﺣﺪ ﺳﺨﻄﺔ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺃﻥ ﻻ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﺗﺨﺎﻟﻂ ﺑﺸﺎﺷﺘﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺳﺄﻟﺘﻚ ﻫﻞ ﻳﻐﺪﺭ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺃﻥ ﻻ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻻ ﺗﻐﺪﺭ ﻭﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺗﺸﺮﻛﻮﺍ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻳﻨﻬﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ ﻭﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺣﻘﺎ ﻓﺴﻴﻤﻠﻚ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﻣﻲ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻠﻮ ﺃﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﺃﺧﻠﺺ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﺘﺠﺸﻤﺖ ﻟﻘﺎﺀﻩ ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻐﺴﻠﺖ ﻋﻦ ﻗﺪﻣﻪ ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﺩﺣﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺼﺮﻯ ﻓﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺮﻗﻞ ﻓﻘﺮﺃﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ " - ﺹ 9 - " ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺮﻗﻞ
ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺩﻋﻮﻙ ﺑﺪﻋﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻳﺆﺗﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺟﺮﻙ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﺈﻥ ﺗﻮﻟﻴﺖ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﺇﺛﻢ ﺍﻷﺭﻳﺴﻴﻴﻦ ﻭ ﻳﺎ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻧﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻻ ﻳﺘﺨﺬ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﺃﺭﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﺗﻮﻟﻮﺍ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ ﺍﺷﻬﺪﻭﺍ ﺑﺄﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺜﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻟﺼﺨﺐ ﻭﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻟﻘﺪ ﺃﻣﺮ ﺃﻣﺮ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺒﺸﺔ ﺇﻧﻪ ﻳﺨﺎﻓﻪ ﻣﻠﻚ ﺑﻨﻲ ﺍﻷﺻﻔﺮ
ﻓﻤﺎ ﺯﻟﺖ ﻣﻮﻗﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺎﻇﻮﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﺇﻳﻠﻴﺎﺀ ﻭﻫﺮﻗﻞ
ﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﺸﺄﻡ ﻳﺤﺪﺙ ﺃﻥ ﻫﺮﻗﻞ ﺣﻴﻦ ﻗﺪﻡ
ﺇﻳﻠﻴﺎﺀ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻮﻣﺎ ﺧﺒﻴﺚ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺑﻄﺎﺭﻗﺘﻪ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻨﻜﺮﻧﺎ ﻫﻴﺌﺘﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺎﻇﻮﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺮﻗﻞ
ﺣﺰﺍﺀ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺣﻴﻦ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﻧﻈﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻓﻤﻦ ﻳﺨﺘﺘﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻴﺲ ﻳﺨﺘﺘﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﻼ ﻳﻬﻤﻨﻚ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﻭﺍﻛﺘﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﺍﻳﻦ ﻣﻠﻜﻚ ﻓﻴﻘﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃﺗﻲ ﻫﺮﻗﻞ ﺑﺮﺟﻞ ﺃﺭﺳﻞ ﺑﻪ ﻣﻠﻚ ﻏﺴﺎﻥ ﻳﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﺧﺒﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺳﺘﺨﺒﺮﻩ ﻫﺮﻗﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﺫﻫﺒﻮﺍ ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﺃﻣﺨﺘﺘﻦ ﻫﻮ ﺃﻡ ﻻ ﻓﻨﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺤﺪﺛﻮﻩ ﺃﻧﻪ ﻣﺨﺘﺘﻦ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ
ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﻢ ﻳﺨﺘﺘﻨﻮﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺮﻗﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻠﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻫﺮﻗﻞ ﺇﻟﻰ " - ﺹ 10 - " ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺑﺮﻭﻣﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺳﺎﺭ
ﻫﺮﻗﻞ ﺇﻟﻰ ﺣﻤﺺ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻡ ﺣﻤﺺ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﺎﻩ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺭﺃﻱ ﻫﺮﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻧﻪ ﻧﺒﻲ ﻓﺄﺫﻥ ﻫﺮﻗﻞ ﻟﻌﻈﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﻭﻡ
ﻓﻲ ﺩﺳﻜﺮﺓ ﻟﻪ ﺑﺤﻤﺺ ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﺄﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻓﻐﻠﻘﺖ ﺛﻢ ﺍﻃﻠﻊ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻫﻞ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﻟﺮﺷﺪ ﻭﺃﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻠﻜﻜﻢ ﻓﺘﺒﺎﻳﻌﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﺤﺎﺻﻮﺍ ﺣﻴﺼﺔ ﺣﻤﺮ ﺍﻟﻮﺣﺶ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻓﻮﺟﺪﻭﻫﺎ ﻗﺪ ﻏﻠﻘﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻫﺮﻗﻞ ﻧﻔﺮﺗﻬﻢ ﻭﺃﻳﺲ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺭﺩﻭﻫﻢ ﻋﻠﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻧﻲ ﻗﻠﺖ ﻣﻘﺎﻟﺘﻲ ﺁﻧﻔﺎ ﺃﺧﺘﺒﺮ ﺑﻬﺎ ﺷﺪﺗﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﺴﺠﺪﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﺭﺿﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺁﺧﺮ ﺷﺄﻥ ﻫﺮﻗﻞ ﺭﻭﺍﻩ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻭﻳﻮﻧﺲ ﻭﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ

التتالي

- ﺹ 11 - " ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺏ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻨﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﻭﻓﻌﻞ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻭﻳﻨﻘﺺ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻴﺰﺩﺍﺩﻭﺍ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻣﻊ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﺯﺩﻧﺎﻫﻢ ﻫﺪﻯ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻫﺘﺪﻭﺍ ﻫﺪﻯ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻫﺘﺪﻭﺍ ﺯﺍﺩﻫﻢ ﻫﺪﻯ ﻭﺁﺗﺎﻫﻢ ﺗﻘﻮﺍﻫﻢ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺃﻳﻜﻢ ﺯﺍﺩﺗﻪ ﻫﺬﻩ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻓﺰﺍﺩﺗﻬﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺟﻞ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﺎﺧﺸﻮﻫﻢ ﻓﺰﺍﺩﻫﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﺩﻫﻢ ﺇﻻ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺇﻥ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﻭﺷﺮﺍﺋﻊ ﻭﺣﺪﻭﺩﺍ ﻭﺳﻨﻨﺎ ﻓﻤﻦ ﺍﺳﺘﻜﻤﻠﻬﺎ ﺍﺳﺘﻜﻤﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻜﻤﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﺃﻋﺶ ﻓﺴﺄﺑﻴﻨﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻤﻠﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺃﻣﺖ ﻓﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺒﺘﻜﻢ ﺑﺤﺮﻳﺺ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ
ﺍﺟﻠﺲ ﺑﻨﺎ ﻧﺆﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻛﻠﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻉ ﻣﺎ ﺣﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ
ﺷﺮﻉ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭﺻﻴﻨﺎﻙ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺇﻳﺎﻩ ﺩﻳﻨﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺷﺮﻋﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎﺟﺎ ﺳﺒﻴﻼ ﻭﺳﻨﺔ
. ﺩﻋﺎﺅﻛﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ " - ﺹ 12 - " ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﻜﻢ ﺭﺑﻲ ﻟﻮﻻ ﺩﻋﺎﺅﻛﻢ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ
8 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻨﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺞ ﻭﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ

التالي

جزء جديد | باب جديد

ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏»
ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ‏» ﺑﺎﺏ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ

ﺑﺎﺏ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺒﺮ ﺃﻥ ﺗﻮﻟﻮﺍ ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺮ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺁﺗﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻪ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﺍﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮﻗﺎﺏ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺁﺗﻰ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﻓﻮﻥ ﺑﻌﻬﺪﻫﻢ ﺇﺫﺍ ﻋﺎﻫﺪﻭﺍ ﻭﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺄﺳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﺀ ﻭﺣﻴﻦ ﺍﻟﺒﺄﺱ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﺪﻗﻮﺍ ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺘﻘﻮﻥ
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺍﻵﻳﺔ
9 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﻌﻔﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﻼﻝ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "" - ﺹ 13 - ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻀﻊ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﺷﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ