فضل تربية البنات في سنته صلي الله عليه وسلم

ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ـ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺍﻓﺘﺮﺿﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻦ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻭﻳﺘﺮﻗﺒﻮﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ، ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ ﻭﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﺣﺮﻭﺑﻬﻢ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﻡ ﺣﺒﻬﻢ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﻋﺎﺭﻫﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺍﻫﺘﻬﺎ ﺑﻞ ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻭﻭﺃْﺩِﻫﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ : } ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺑُﺸِّﺮَ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻢْ ﺑِﺎﻷُﻧْﺜَﻰ ﻇَﻞَّ ﻭَﺟْﻬُﻪُ ﻣُﺴْﻮَﺩًّﺍ ﻭَﻫُﻮَ ﻛَﻈِﻴﻢٌ * ﻳَﺘَﻮَﺍﺭَﻯ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻘَﻮْﻡِ ﻣِﻦْ ﺳُﻮﺀِ ﻣَﺎ ﺑُﺸِّﺮَ ﺑِﻪِ ﺃَﻳُﻤْﺴِﻜُﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻫُﻮﻥٍ ﺃَﻡْ ﻳَﺪُﺳُّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘُّﺮَﺍﺏِ ﺃَﻟَﺎ ﺳَﺎﺀَ ﻣَﺎ ﻳَﺤْﻜُﻤُﻮﻥَ { ‏( ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺍﻵﻳﺔ :58 59 ‏) ، ﻭﻗﺎﻝ : } ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺍﻟْﻤَﻮْﺀُﻭﺩَﺓُ ﺳُﺌِﻠَﺖْ * ﺑِﺄَﻱِّ ﺫَﻧْﺐٍ ﻗُﺘِﻠَﺖْ { ‏( ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ : 9-8 ‏) .
ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍً ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ، ﻓﺠﺮَّﻡ ﻭﺣﺮﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔِﻌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻨﻌﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﻭﺃﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻓﻌﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻗﺎﻝ : ‏« ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺮَّﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻋﻘﻮﻕ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ، ﻭَﻣَﻨْﻌﺎً ﻭﻫﺎﺕ، ﻭﻭَﺃﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻭﻛَﺮِﻩَ ﻟﻜﻢ ﻗﻴﻞ ﻭﻗﺎﻝ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ، ﻭﺇﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏) .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ " ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ :" ﻗﻮﻟﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ : ‏« ﻭﻭَﺃﺩَ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ‏» ﻫﻮ ﺩﻓﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﻓﻴﻬﻦ .
ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ : ‏« ﻣَﻦْ ﻭُﻟِﺪَﺕْ ﻟﻪ ﺍﺑﻨﺔٌ ﻓﻠﻢ ﻳﺌِﺪْﻫﺎ ﻭﻟﻢ ﻳُﻬﻨْﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳُﺆﺛﺮْ ﻭﻟَﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ـ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺬﻛَﺮَ ـ ﺃﺩﺧﻠَﻪ ﺍﻟﻠﻪُ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ‏) .
ﻭﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﻳﺪﻻﻥ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻛﻦَّ ﻣﺤﻼً ﻟﺠﻬﺎﻻﺕ ﻭﺑُﻐﺾ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﺑﺎﻥ ﺑﻌﺜﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ .
ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒِ ﺍﻟﻨﺒﻲُّ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﻭﺃﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﺑﻞ ﺟﺎﺀ ﻣﻌﺘﻨﻴﺎً ﺑﻬﻦ، ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺇﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ، ﻭﺗﻜﺮﻳﻤﺎً ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﻟﻬﻦ، ﻭﺣﻔﻈﺎً ﻟﺤﻘﻮﻗﻬﻦ، ﺑﻞ ﻭﺃﻣﺮ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻦ، ﻭﻭﻋﺪ ﻣﻦ ﻳﺮﻋﺎﻫﻦ ﻭﻳﺤﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﺑﺎﻷﺟﺮ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ :
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ : ‏« ﻣَﻦْ ﻋﺎﻝ ﺟﺎﺭﺗﻴﻦ ‏( ﺑﻨﺘﻴﻦ ‏) ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻐﺎ، ﺟﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﻭﺿﻢ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏) .
ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﻗﺎﻟﺖ : ‏( ﺩﺧﻠﺖْ ﺍﻣﺮﺃﺓٌ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﺑﻨﺘﺎﻥِ ﻟﻬﺎ ﺗﺴﺄَﻝ ‏( ﻓﻘﻴﺮﺓ ‏) ، ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪْ ﻋﻨﺪﻱ ﺷﻴﺌًﺎ ﻏﻴﺮَ ﺗﻤﺮﺓٍ، ﻓﺄَﻋﻄﻴﺘُﻬَﺎ ﺇﻳَّﺎﻫﺎ، ﻓَﻘَﺴَﻤَﺘْﻬَﺎ ﺑﻴﻦَ ﺍﺑﻨﺘﻴْﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺄﻛُﻞْ ﻣﻨﻬﺎ، ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖْ ﻓﺨﺮﺟﺖْ، ﻓﺪﺧﻞَ ﺍﻟﻨﺒﻲُّ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ، ﻓﻘﺎﻝ : ‏« ﻣﻦ ﺍﺑْﺘُﻠِﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩِ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕِ ﺑﺸﻲٍﺀ ﻛُﻦَّ ﻟﻪُ ﺳِﺘﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏) .
ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻣَﻦ ﻋﺎﻝ ﺍﺑﻨﺘﻴﻦِ ﺃﻭ ﺛﻼﺛًﺎ، ﺃﻭ ﺃﺧﺘﻴﻦِ ﺃﻭ ﺛﻼﺛًﺎ، ﺣﺘَّﻰ ﻳَﺒِﻦَّ ‏( ﻳﻨﻔﺼﻠﻦ ﻋﻨﻪ ﺑﺘﺰﻭﻳﺞ ﺃﻭ ﻣﻮﺕ ‏) ، ﺃﻭ ﻳﻤﻮﺕَ ﻋﻨﻬﻦَّ ﻛُﻨْﺖُ ﺃﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨَّﺔِ ﻛﻬﺎﺗﻴﻦِ - ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﺄُﺻﺒُﻌِﻪ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺍﻟَّﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ‏) .
ﻭﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻣَﻦْ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺛﻼﺙ ﺑﻨﺎﺕ ﻓﺼﺒَﺮَ ﻋﻠَﻴْﻬِﻦَّ، ﻭﺃﻃﻌَﻤَﻬُﻦَّ ﻭﺳﻘﺎﻫُﻦّ، ﻭﻛﺴﺎﻫُﻦَّ ﻣِﻦْ ﺟِﺪَﺗِﻪِ ‏( ﺳﻌﺘﻪ ﻭﻃﺎﻗﺘﻪ ‏) ، ﻛُﻦَّ ﻟَﻪُ ﺣﺠﺎﺑﺎً ﻣِﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‏» ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻓﻘﺎﻝ : ‏« ﻣَﻦ ﺍﺑﺘُﻠﻲ ﺑِﺸَﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕِ ﻓﺼﺒﺮَ ﻋﻠﻴﻬِﻦَّ ﻛُﻦَّ ﻟﻪ ﺣﺠﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻨَّﺎﺭ ‏» .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ : " ﻗﻮﻟﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :- ‏« ﻣﻦ ﺍﺑﺘﻠﻲ ﺑِﺸَﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕِ ‏» ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺳَﻤَّﺎﻩُ ﺍِﺑْﺘِﻼﺀ ﻷَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻳَﻜْﺮَﻫُﻮﻧَﻬُﻦَّ ﻓﻲ ﺍﻟْﻌَﺎﺩَﺓ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗﻌﺎﻟَﻰ : } ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺑُﺸِّﺮَ ﺃَﺣَﺪﻫﻢْ ﺑِﺎﻷُﻧْﺜَﻰ ﻇَﻞَّ ﻭَﺟْﻬﻪ ﻣُﺴْﻮَﺩًّﺍ ﻭَﻫُﻮَ ﻛَﻈِﻴﻢ { ‏( ﺍﻟﻨﺤﻞ : 58 ‏) .
ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ : ‏« ﻣَﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺛﻼﺙُ ﺑﻨﺎﺕٍ ﺃﻭ ﺛﻼﺙُ ﺃﺧَﻮﺍﺕ، ﺃﻭ ﺍﺑﻨﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﺃُﺧﺘﺎﻥ، ﻓﺄﺣﺴَﻦ ﺻُﺤﺒﺘَﻬﻦَّ ﻭﺍﺗَّﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓﻴﻬﻦَّ َﻓﻠﻪُ ﺍﻟﺠﻨَّﺔَ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‏) .
ﻭﻗﻮﻟﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ‏( ﺃﻭ ‏) ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﻊ ﻻ ﻟﻠﺸﻚ، ﻓﻔﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻣَﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺛﻼﺙُ ﺑﻨﺎﺕٍ ﻳُﺆﺩِّﺑُﻬﻦَّ ﻭﻳﺮﺣَﻤُﻬﻦَّ ﻭﻳﻜﻔُﻠُﻬﻦَّ ﻭﺟَﺒَﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻨَّﺔُ ﺃﻟﺒﺘﺔَ، ﻗﻴﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ : ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦِ؟، ﻗﺎﻝ : ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ، ﻗﺎﻝ : ﻓﺮﺃﻯ ﺑﻌﺾُ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺃﻥ ﻟﻮ ﻗﺎﻝ : ﻭﺍﺣﺪﺓً، ﻟﻘﺎﻝ : ﻭﺍﺣﺪﺓ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ‏) .
ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﻗﺎﻟﺖ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﻭﺳﻠﻢ ـ : ‏« ﻟﻴﺲَ ﺃَﺣَﺪٌ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﻌﻮﻝُ ﺛﻼﺙَ ﺑﻨﺎﺕ، ﺃﻭ ﺛﻼﺙَ ﺃﺧﻮﺍﺕ، ﻓﻴُﺤْﺴِﻦَ ﺇﻟﻴﻬﻦَّ ﺇﻻ ﻛُﻦَّ ﻟﻪُ ﺳِﺘﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ‏) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﻔﻮﺭﻱ : " ﻭﺍﺧﺘُﻠِﻒَ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﻫﻞ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ، ﺃﻭ ﺑﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ؟، ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻭﺷﺮﻁ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻻ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻔﻪ، ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻔﺎﻋﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﺳﺘﻐﻨﺎﺅﻫﻦ ﺑﺰﻭﺝ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ."
ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻦ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﻭﻟﺒﺎﺳﺎً ﻭﺗﺰﻭﻳﺠﺎً ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﺃﺩﺑﺎً ﻭﺭﺣﻤﺔ، ﻭﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﺗﻘﺎﺀً ﻟﻠﻪِ ﻓﻴﻬﻦَّ، ﻓﺎﻟﻌَﻮْﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﺌﻮﻧﺔ ﺍﻟﺒﺪﻥ، ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﻮﺓ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻏﺬﺍﺀ ﺍﻟﺮﻭﺡ، ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ، ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮ، ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻫﺬﻩ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ : " ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻋﺎﻟﻬﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺆﻧﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ."
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ : " ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺸﺌﻮﻧﻬﻦ، ﺭﻏﺒﺔً ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ـ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻳُﺮْﺟَﻰ ﻟﻤﻦ ﻋﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺎﻻﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﻦ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﻭﺃﻃﻌﻤﻬﻦ ﻭﺳﻘﺎﻫﻦ ﻭﻛﺴﺎﻫﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻋﺎﻝ ﺛﻼﺙ ﺑﻨﺎﺕ، ﻭﻓﻀْﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﻊ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻦ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﻳُﺮﺟﻰ ﻟﻪ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ .. " ، ﻭﻗﺎﻝ : " ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﻭﻧﺤﻮﻫﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻬﻦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻦ، ﻭﺗﻨﺸﺌﺘﻬﻦّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺘﻬﻦ، ﻭﺑﻌﺪﻫﻦ ﻋﻤﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳُﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﺍﻟﻜﺴﻮﺓ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ."
ﻟﻘﺪ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻭﺟﻌﻞ ﻟﻤﻦ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻨﺎﺕ ﺑﻞ ﺑﻨﺘﺎً ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤِﻨﺢ، ﻣﺎ ﺗﻤﺘﺪُّ ﻧﺤﻮَﻫﺎ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ، ﻭﺗﻬﻔﻮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ .. ﻓﻴﺎ ﻋﺎﺋﻼً ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ، ﺃﺑﺸِﺮ ﺑﺤِﺠﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺃﺑﺸﺮ ﺑﺎﻟﺠَﻨَّﺔ ﺑﺼُﺤْﺒﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ‏« ﻣَﻦ ﻋﺎﻝ ﺍﺑﻨﺘﻴﻦِ ﺃﻭ ﺛﻼﺛًﺎ، ﺃﻭ ﺃﺧﺘﻴﻦِ ﺃﻭ ﺛﻼﺛًﺎ ﺣﺘَّﻰ ﻳَﺒِﻦَّ ﺃﻭ ﻳﻤﻮﺕَ ﻋﻨﻬﻦَّ ﻛُﻨْﺖُ ﺃﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨَّﺔِ ﻛﻬﺎﺗﻴﻦِ - ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﺄُﺻﺒُﻌِﻪ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺍﻟَّﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ ‏» .
ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ :
ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .

ﺟﺰﺍﺍﺍﺍﻙ ﺍﻝﻟﻪ ﺧﻴﺮﺍ .. ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺮﺍﺋــﻊ ..
ﺑــﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴــﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿـــﻮﻉ ..
ﺍﻟﻰ ﺍﻷﻣـــﺎﻡ ..
ﻻﺗﺒـﺨﻞ ﻋﻠﻴــﻨﺎ ﺑﺠـــﺪﻳــﺪﻙ ..
ﻭ ﺗﻘـﺒﻞ ﻣﺮﻭﺭﻳـ ..
ﺗﺤﻴﺎﺗﻲ ..

ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﺑﺪﺍﻋﺎﺗﻚ ﻭﺗﻤﻴﺰﻙ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ
ﻭﺍﺻﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻣﻔﻴﺪ ﻟﺪﻳــــــــــــــﻚ
ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﺭ ﺟﺪﻳﺪﻙ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴــــــﻞ
ﻛﻮﺟﻮﺩﻙ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻣﻌﻨﺎ

ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻜـِ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻄﻴﻜـِ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ ﻳﺎﺭﺏ
ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻮﺩﺗﻰ ﻟﻜـِ

ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻄﻴﺐ ..
ﺳﺪﺩ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺧﻄﺎﻛﻢ

ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻜـِ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻄﻴﻜـِ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ ﻳﺎﺭﺏ
ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻮﺩﺗﻰ ﻟﻜـِ

ﺟﺰﻳﺖ ﺧﻴﺮﺍ ﻭ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ
ﻣﺠﻬﻮﻭﻭﺩ ﺭﺍﺍﺍﺍﺋﻊ ,,,
ﺗﻘﺒﻞ ﻣﺮﻭﺭﻱ

شكراً علي الموضوع

يعطيك العافية علي الطرح الآكثر من رائع