لمن لا يعرف جُل أسمائِه صلي الله عليه وسلم

ﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﻋﻠﻮ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﻌﺪﺩ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺧﻴﺮﻩ، ﻭﻋﻠﻮ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻭﺗﻌﺪﺩ ﺷﻤﺎﺋﻠﻪ، ﻓﺈﻥ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻣﻊ ﺣُﺴْﻨِﻬﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤُﺴﻤَّﻰ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ، ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﺍﺧﺘﺼﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺘﻌﺪﺩ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗُﻈْﻬِﺮ ﺑﺠﻼﺀ ﺷﻤﺎﺋﻠﻪ ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻀّﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻻ ﻳُﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻧﺒﻲٌّ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻣﺎ ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ : ﻣﺤﻤﺪ، ﺃﺣﻤﺪ
ﺳﻤَّﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑـ : " ﻣﺤﻤﺪ " ، ﻭ " ﺃﺣﻤﺪ " ، ﻭﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﻣﻮﺍﺿﻊ، ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻣَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺇِﻟَّﺎ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﺍﻟﺮُّﺳُﻞُ ﺃَﻓَﺈِﻥْ ﻣَﺎﺕَ ﺃَﻭْ ﻗُﺘِﻞَ ﺍﻧْﻘَﻠَﺒْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻋْﻘَﺎﺑِﻜُﻢْ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻨْﻘَﻠِﺐْ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻘِﺒَﻴْﻪِ ﻓَﻠَﻦْ ﻳَﻀُﺮَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻭَﺳَﻴَﺠْﺰِﻱ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺸَّﺎﻛِﺮِﻳﻦَ { ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 144: ‏] .
ﻭﻣُﺤَّﻤﺪ ﻫﻮ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳُﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻗﺎﻝ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
ﻭﺷﻖَّ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﻤﻪ ﻟﻴُﺠِﻠّﻪ *** ﻓﺬﻭ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭﻫﺬﺍ ﻣُﺤَﻤّﺪ
ﺃﻣﺎ ﺍﺳﻢ " ﺃﺣﻤﺪ " ، ﻓﻘﺪ ﺫُﻛِﺮَ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺍﺑْﻦُ ﻣَﺮْﻳَﻢَ ﻳَﺎ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮﺍﺋﻴﻞَ ﺇِﻧِّﻲ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻣُﺼَﺪِّﻗﺎً ﻟِﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻱَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭَﺍﺓِ ﻭَﻣُﺒَﺸِّﺮﺍً ﺑِﺮَﺳُﻮﻝٍ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻱ ﺍﺳْﻤُﻪُ ﺃَﺣْﻤَﺪُ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕِ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻫَﺬَﺍ ﺳِﺤْﺮٌ ﻣُﺒِﻴﻦٌ { ‏[ ﺍﻟﺼﻒ : 6 ‏] .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : " ﻭﻣﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ، ﺍﻟﻤﺒﺸﺮ، ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ، ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ، ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﻱ، ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺪ، ﻭﺍﻷﻣﻴﻦ، ﻭﺍﻟﻤﺰﻣﻞ، ﻭﺍﻟﻤﺪﺛﺮ ."
ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ : ﺍﻟﻤﺎﺣﻲ، ﺍﻟﺤﺎﺷﺮ، ﺍﻟﻌﺎﻗﺐ
ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪﺩ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻛﺤﺪﻳﺚ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : " ﻟﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ : ﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤّﺪ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻤﺎﺣﻲ ﺍﻟّﺬﻱ ﻳﻤﺤﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﺤﺎﺷﺮ ﺍﻟّﺬﻱ ﻳﺤﺸﺮ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻲ، ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻌﺎﻗﺐ " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ : " ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻟﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺃﺧﺘﺺ ﺑﻬﺎ ﻟﻢ ﻳُﺴَﻢَّ ﺑﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻗﺒﻠﻲ، ﺃﻭ ﻣُﻌَّﻈﻤﺔ، ﺃﻭ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ، ﻻ ﺃﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ ."
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ : ﺃﻥّ ﺍﻟﻨّﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : " ﻟﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ : ﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻤﺎﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺤﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﺤﺎﺷﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺤﺸَﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱُ ﻋﻠﻰ ﻗﺪَﻣَﻲَّ، ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻌﺎﻗِﺐ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻗِﺐُ : ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ ﻧﺒﻲٌّ، ﻭﻗﺪ ﺳﻤﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺭَﺅﻭﻓﺎً ﺭﺣﻴﻤﺎً " ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ : ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : " ﻗﺮﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺭﺳﻮﻟﻲ، ﺳﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ، ﻟﻴﺲ ﺑﻔﻆ ﻭﻻ ﻏﻠﻴﻆ " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ : ﺍﻟﻤُﻘَﻔِّﻲ، ﻧﺒﻲ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻤﺔ، ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺴﻤﻲ ﻟﻨﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻓﻘﺎﻝ : " ﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺍﻟﻤُﻘَﻔِّﻲ، ﻭﻧﺒﻲ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﻧﺒﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻤﺔ " ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ : " ﻭﻧﺒﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ " .
ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ : ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ، ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ، ﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﻔﻊ، ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﺼﺪﻭﻕ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ : " ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ : ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ، ﻭﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﻔﻊ، ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﺼﺪﻭﻕ ."
ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
ﺍﻟﻤﺎﺣﻲ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .
ﺍﻟﺤﺎﺷﺮ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺤﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻪ ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮﻩ، ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺑﻌﺚ ﻟﻴﺤﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﺍﻟﻌﺎﻗﺐ : ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻋﻘﺐ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ ﻧﺒﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﺐ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ، ﻓﻬﻮ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .
ﺍﻟﻤُﻘَﻔِّﻲ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻭﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ، ﻓﻜﺎﻥ ﺧﺎﺗﻤﻬﻢ ﻭﺁﺧﺮﻫﻢ .
ﻧﺒﻲ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﻧﺒﻲ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ : " ﻭﻣﻘﺼﻮﺩﻩ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺣﻢ " ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺒﻠﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﺍ ﻭﺗﻮﺑﺔ .
ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑُﻌِﺚ ﺑﺠﻬﺎﺩ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﻧﺒﻲ ﻭﺃﻣﺘﻪ ﻗﻂ ﻣﺎ ﺟﺎﻫﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻣﺘﻪ .
ﺍﻷﻣﻴﻦ : ﻫﻮ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ، ﻓﻬﻮ ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﻴﻪ ﻭﺩﻳﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﺃﻣﻴﻦ ﻣَﻦْ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺃﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ " ﺍﻷﻣﻴﻦ ."
ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ : ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮ ﻟﻤﻦ ﺃﻃﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻭﺍﻟﻨﺬﻳﺮ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﻟﻤﻦ ﻋﺼﺎﻩ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺏ، ﻭﻗﺪ ﺳﻤﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ .
ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ : ﺳﻤﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺮﺍﺟﺎ ﻣﻨﻴﺮﺍ، ﻭﺳﻤﻰ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺳﺮﺍﺟﺎ ﻭﻫﺎﺟﺎ، ﻓﺎﻟﻤﻨﻴﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻴﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺇﺣﺮﺍﻕ، ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻮﻫﺎﺝ ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻪ ﻧﻮﻉ ﺇﺣﺮﺍﻕ ﻭﺗﻮﻫﺞ .
ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ :
ﻣﻮﻗﻊ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﻳﺐ

ﺟﺰﺍﺍﺍﺍﻙ ﺍﻝﻟﻪ ﺧﻴﺮﺍ .. ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺮﺍﺋــﻊ ..
ﺑــﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴــﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿـــﻮﻉ ..
ﺍﻟﻰ ﺍﻷﻣـــﺎﻡ ..
ﻻﺗﺒـﺨﻞ ﻋﻠﻴــﻨﺎ ﺑﺠـــﺪﻳــﺪﻙ ..
ﻭ ﺗﻘـﺒﻞ ﻣﺮﻭﺭﻳـ ..
ﺗﺤﻴﺎﺗﻲ ..

ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺃﻟﻒ ﺷﻜﺮ ﻟﻚَ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ
ﺇﻧـﺠﺎﺯ ﺃﻛﺜﺮ ﺭﺍﺋــــــﻊ
ﻟﻜﻦ ﺃﺭﺟﻮ ﻣﻨﻚَ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ
ﻣـﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ﺍﺑﺪﺍﻋﺘــــــﻚ
ﺩﻣﺘـ ﻭﺩﺍﻡ ﺗﺄﻟﻘـﻚ
ﺗﺤﻴﺎﺗــﻲ

ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻜـِ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻄﻴﻜـِ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ ﻳﺎﺭﺏ
ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻮﺩﺗﻰ ﻟﻜـِ

ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻄﻴﺐ ..
ﺳﺪﺩ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺧﻄﺎﻛﻢ

ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻜـِ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻄﻴﻜـِ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ ﻳﺎﺭﺏ
ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻮﺩﺗﻰ ﻟﻜـِ

ﺟﺰﻳﺖ ﺧﻴﺮﺍ ﻭ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ
ﻣﺠﻬﻮﻭﻭﺩ ﺭﺍﺍﺍﺍﺋﻊ ,,,
ﺗﻘﺒﻞ ﻣﺮﻭﺭﻱ

ﻣﺄﺭﺍﻭﻉ ﻗﻠﻤﻚ ﺣﻴﻦ ﻳﺼﻮﻝ ﻭﻳﺠﻮﻝ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺑﻜﻞ ﺃﺗﻘﺎﻥ ..
ﺗﺼﻴﻎ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻉ ﺳﻄﻮﺭ ﺗُﺒﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ..
ﺩﻣﺖ ﺑﺤﺐ ﻭﺳﻌﺎﺩﻩ ..

جزاك الله خيراً
وجعله في
موازين
حسناتك

شكرا لك

يعطيك العافية علي الطرح الآكثر من رائع

موضوع رائع جداً